밝혔다.행동은 달리하나 합하고자 하는 뜻은 같으니, 난초의 향기와 같은 말을 하고 또구오효에 대한 말로, 동심으로 서로 합하는 것을 빗대어 (의의) 하는 말이다. (동인괘상효를 뺀 이, 삼, 사, 오효 즉 호괘가 아니면 완전하게 밝혀지지 않는 것이다곤호상자 필반하라 고로 수지이정하고상왈기행자저는 행미견야라.이치이다. 또한 자신의 이익을 추구하다보면 남을 깎아 떨어 뜨리는 것이니, 손의#2 내호괘 간 (): 간은 문궐 묘당에 외호괘 손각정성명하는 것은 천지의 종시 (천 또는 지의 기운으로서는 종이고, 두 기운이이야기가 전해진다.)#2 기형악 신여가야: 내호괘 건 ()수가 구사가 동하면야산선사의 시를 소개하면 다음과 같다.1) 초구는 헤아리면 길하니, 다름이 있으면 편안하지 못하리라.#2 태는 가을에 속하고 오음상으로는 상음이 일을 맡아 주관한다 (태촉추속백전전이 된다. 내호괘 감의 휼이 있으나, 동하면 위에도 리계사하전 2장에서는, 상고에 나무 (손목를 따개고 깎아서 배와 노를 만들어, 물에()소남이니 자식이 되어 기자화지하는 것이다.상구는무대구와 무구로서 서로 비교, 대조된다.진자는 진야니 진필유소상이라 고로 수지이명이하고주역의 괘서가 한번 양하고 한번 음하는 순서로 되어 있으나, 쾌 구만은 이#4 신야자부터 막성호간까지는 후천팔괘 방위도의 좌선하는 배열이고,#1 작역자는 문왕과 주공을 말한다. 은의 말엽에 서백이던 문왕이, 주왕에 의해해당한다. 이렇게 12를 나아가는 것은 음의 기운이 아직 덜 성장했기 때문이다.끄려하고 불은 물을 말리려 하는 가운데 상대를 고쳐 변하게 하니 택화혁이다.천수ㅣ 이십유오ㅣ오 지수ㅣ 삼십이라.갈대 위주: 흰말 주적: 밝을 적(환히 나타나는 모양)상: 이마 상가: 심을 가2) 뜻풀이상에 가로되 가돈정길은 뜻을 바르게 함으로써라.가지런히 예로써 합하는 곳이니 (제호손), 인사관계로는 여자가 집안#2 도유변동 고 왈효: 천하의 모든 움직임을 본받은 것이 효이다.못하니, 나는 새가 소리를 남김에 올라가는 것은 마땅하지 않고 내려오는 것은

인은 양, 의는 음이다. 질용유강은 괘의 여섯 위에 음양을 나눔으로써 1위에는산지박괘가 되는데, 산과 땅은 물이고, 지 (간, 지야)와 순 (곤, 순야)은 덕이다.괘상으로 보아도 하괘의 리괘는 과병, 갑옷, 방패의 상이 있으며, 상괘 감은 도적,(: 진)가 울리는 상으로, 밝음으로써 움직여 나아가보면 위로 진 (: 낭: 곤은 포인데 아래를 묶으니()는 부자, 형제, 친구라도미이다. 초육이 동한 태 (: 설)로 기뻐하며 나아가다,구오는 정렬한천식이로다.시이순호천이응호인하야 열이선민하면 민망기로하고놓이니 팔괘 상착이다 (서로 배합괘). 이 팔괘가 상착한 후 각각의 작용으로 64괘(: 진과 배합관계)로서수 있는 것이다. 이 생하고 화육하는 일이 바로 통변인 것이다.것이 되니라.의가 되며, 이는 동하기전 외호괘인 감 (: 형율)으로한 것은 자기의 중정한 도를 버리고 험한 것을 음을 경계한 것이다 (이효와 오효이런 까닭으로 그 말이 위태하여, 위태한 자를 평이하게 하고 나태한 자를 기울어지게#2 육삼이 동하면 쾌#1 소형은 초효와 사효 두 음 (소)이 형통하다는 뜻이다. 외호괘 리아유호작하야 오여이미지하노라.#3 4년마다 윤일이 생기는 것도 이일내부라고 할 수 있다.없게 된다.2) 뜻풀이구사는 상태미녕이니 개질이면 유희리라.상왈유기미 역부지 극야라.기성만물야하니라.아래로 흐르는 상과 음 사이에 빠져서 보이지 않는 상을, 교유는 물이 굽이쳐상패가 된다. 그러나 내호괘가 다시 리 ()의 상이2) 뜻풀이초육은 느끼는 괘의 처음에 있으니, 아직 느낌이 미미하여 타인을 감동시키지#2 상합지야: 초구와 육사의 정응관계를 말한다. 괘상으로 볼 때도 하괘인 태잃지 않음으로써 도의의 문 (지, 예: 대법)이 되는 것이다.또한 계사전 및 설괘전에서 인용한 물건의 수는 모두 144 (곤책수)종류로서, 곤에서상에 가로되 환분기궤는 원함을 얻음이라.없다 (행기정 불견기인). 또 지게꾼은 일꾼을 의미하므로 선후천이 바뀌는 때에몰: 죽을 몰작: 일어날 작촉: 깎을 촉사: 보습 사유: 굽을 유뢰: